從創(chuàng)作小說(shuō)到編寫劇本，從彈奏鋼琴到下棋對(duì)弈，從揮毫潑墨到捻針刺繡，從沖泡咖啡到聊天談心，從把脈問(wèn)診到理療按摩……在第二十一屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，眾多人工智能機(jī)器人大放異彩，讓觀眾在互動(dòng)中感受文化與科技深度融合的魅力，近距離觸摸文化創(chuàng)新發(fā)展的脈動(dòng)。

文化的生命力在于創(chuàng)新創(chuàng)造。人工智能作為當(dāng)今世界發(fā)展最為迅猛的科技領(lǐng)域，正在對(duì)文化產(chǎn)生深刻影響，成為文化創(chuàng)新的強(qiáng)大助力。

改變文化創(chuàng)作方式。人工智能在音樂(lè)、繪畫、寫作、影視等領(lǐng)域已開(kāi)始大規(guī)模應(yīng)用。從編織旋律到繪制圖像，從組織提綱到設(shè)計(jì)角色，從靜態(tài)語(yǔ)言生成動(dòng)態(tài)影像……用人工智能輔助創(chuàng)作，大幅提升效率，拓展表達(dá)方式。以往看似高不可攀的創(chuàng)作門檻，正被人工智能沖破和降低。借助人工智能，普通人也可涉足文化創(chuàng)意。新的大眾文化時(shí)代正加速到來(lái)。

拓展文化應(yīng)用場(chǎng)景。戴上VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）頭顯，敦煌莫高窟的細(xì)節(jié)“觸手可及”。通過(guò)AI（人工智能）無(wú)人機(jī)和XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，人人可以體驗(yàn)“微短劇主角”的拍攝樂(lè)趣。運(yùn)用AI技術(shù)，凌亂的甲骨碎片高速綴合，為甲骨文辨識(shí)提供新途徑。在AI技術(shù)加持下，因千年風(fēng)雨侵蝕模糊不清的摩崖石刻再現(xiàn)清晰姿容……人工智能在新場(chǎng)景的大規(guī)模應(yīng)用，既拓展出新的文化消費(fèi)需求，也開(kāi)辟了文化創(chuàng)新的新路。

跨越文化傳播障礙。語(yǔ)言曾是阻礙中國(guó)文化大規(guī)模“出海”的重要因素，但隨著智能翻譯、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)的發(fā)展，“巴別塔”正在被攻克。借助電影AI譯制系統(tǒng)，人物可以用任何一種人類語(yǔ)言進(jìn)行臺(tái)詞表演，而且音色和口型絲絲入扣，惟妙惟肖。網(wǎng)文、網(wǎng)游、網(wǎng)劇正在成為中國(guó)文化出海“新三樣”，這背后，人工智能創(chuàng)作和翻譯發(fā)揮了重要作用。

面對(duì)看似無(wú)所不能的人工智能，許多人不禁要問(wèn)：“以后文藝家會(huì)不會(huì)被人工智能取代？”“AI時(shí)代，我們是不是只能看AI創(chuàng)作的作品了？”

在參觀了深圳文博會(huì)后，一些問(wèn)題的答案似漸漸清晰。

首先，人工智能是輔助創(chuàng)作的利器，但人工智能并不能代替人，作為創(chuàng)作主體的人依然是決定性的。深刻的提問(wèn)才會(huì)得到深刻的回答，敏銳的洞察才能得到睿智的反饋，同樣的大模型，在專業(yè)人士和“新手小白”的手里，表現(xiàn)完全不同。人的創(chuàng)意不僅表現(xiàn)在從1到100的豐富性上，更表現(xiàn)在從0到1的創(chuàng)造性上。而后者只能依靠人。

其次，生活是一切文化藝術(shù)的源泉。對(duì)人工智能而言，所謂生活不過(guò)是依據(jù)數(shù)據(jù)所做的預(yù)測(cè)運(yùn)算，是對(duì)生活的模擬，最多算是“二手生活”。哪個(gè)偉大的文藝家是依靠“二手生活”從事創(chuàng)作的呢？生活屬于并且僅僅屬于人。

再次，人工智能是精于計(jì)算、絕對(duì)理智的專家，但缺乏人性的溫度和激情。人工智能創(chuàng)作的內(nèi)容雖然豐富但缺乏人性深度，對(duì)人類復(fù)雜微妙的情感表現(xiàn)乏力。

因此，我們對(duì)待人工智能的態(tài)度應(yīng)該是積極應(yīng)用而不完全依賴。

縱觀人類文化史，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿ΑＮ幕a(chǎn)力的變革首先體現(xiàn)在生產(chǎn)工具上。我國(guó)人工智能的飛速發(fā)展，必將推動(dòng)文化生產(chǎn)力快速躍升，一個(gè)文化更加繁榮輝煌的愿景在等待著我們?nèi)^斗去創(chuàng)造去實(shí)現(xiàn)。（張賀）