留存的唐詩有4萬多首，巔峰詩作《唐詩三百首》選了77位詩人的作品，上饒鄱陽人陳陶《隴西行》就在其中，詩曰：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。”陳陶是唐詩的驕傲，也是上饒人的驕傲。

鄱陽人陳陶（約812—885年），字嵩伯，號“三教布衣”，唐代后期有名的詩人和學問家。他飽讀經(jīng)書，對儒家經(jīng)典、天文歷史都有非凡的造詣。年輕時在長安讀書，后游學京師一帶，中年后過著隱居生活。畢生好學，工詩善文，著作頗豐，但大都散失。所著《陳陶集》編入《郡齋讀書志》，他的詩錄入《全唐詩》有兩卷。

陳陶早年游學長安，善天文歷象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中時，隱居洪州西山。陳陶的詩讀來朗朗上口，無一點塵氣，顯得平淡，但好懂，又有意境。

陳陶年輕時壯志滿懷，有著建功立業(yè)、為“帝王師”的遠大抱負，我們一起來讀他的詩，感受詩人的情懷。“莫道羔裘無壯節(jié)，古來成事盡書生”，他認定自己是個能成事的書生，準備著干一番事業(yè)。他自視甚高，凡事不干則已，要干就得干出個樣子來：“在山不為桂，徒辱君高崗。在水不為蓮，徒占君深塘。”

他幾次進士考試落榜，發(fā)的牢騷也有水平：“一顧成周力有余，白云閑釣五溪魚。中原莫道無麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。”他在這首詩中把自己比為姜子牙，抱怨皇上網(wǎng)羅人才時所用的網(wǎng)網(wǎng)眼太“疏”，把他給漏掉了。他還有詩云：“近來世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍。”他還直截了當?shù)卣f“乾坤見了文章懶，龍虎成時印綬疏”，認為自己有龍虎奇才，有一攬乾坤的氣魄，但適合自己的官位太少了。在最急于建功立業(yè)的時候，他甚至以詩警醒做官的朋友，不要等他死后才想起他的好、他的才。有詩為證：“好向明時薦遺逸，莫教千古吊靈均。”

他感到世界太小了，沒法施展他的才能，于是不再去強求仕途的上進，而是“高居不求進達”，做起了隱士，恣游名山，自稱“三教布衣”。有詩為證：“江湖水清淺，不足掉鯨尾。”“不是懶為龍，此非延平水。”“麟鳳識翔蟄，圣賢明卷舒。”

詩人一定要靠詩留傳，陳陶最膾炙人口的詩是《隴西行》。這首詩好在哪里呢？就好像一部電影，前一秒是戰(zhàn)士們英勇殺敵的英姿颯爽，下一秒?yún)s是戰(zhàn)爭結(jié)束后的遍地尸骨。生命的消失，戰(zhàn)爭的殘酷，無可排遣的悲傷，就在一瞬間迸發(fā)而出。電影的鏡頭卻沒有僅僅停留在戰(zhàn)場上的白骨，畫面再度轉(zhuǎn)換，變成了遙遠而安寧的后方，一個女子正在夢里思念著自己的丈夫。夢里的丈夫，活生生充滿著感情，而現(xiàn)實里的丈夫，卻已經(jīng)成為了一具枯骨。“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”，短短14個字，如同泥石流一般，迅疾沖入讀者的心靈，讓讀者感受到沉痛的絕望。

有才自風流，陳陶的風流在道，不在佳人。江西洪州節(jié)度使嚴撰與陳陶是莫逆之交，見陳陶一人獨住山中，精心挑選一位如花似玉又有才情的歌妓去伺候他。到了山中，歌妓見陳陶風度翩翩，更加歡喜，便使出渾身解數(shù)撩撥對方，可陳陶始終冷冷淡淡的。歌妓滿懷惆悵地吟詩道：“蓮花為號玉為腮，珍重尚書送妾來。處士不生巫峽夢，虛勞云雨下陽臺。”陳陶有些愧疚，回詩道：“近來詩思清于水，老去風情薄似云。已向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。”陳陶說自己年紀大了，早已看淡風花雪月，只想求仙問道。歌妓深覺遺憾，含淚離去。

出門在外的游子總是惦記家人家鄉(xiāng)，陳陶也一樣，他也寫了一首《游子吟》，其意不平見詩句：“慘戚別妻子，遲回出門難。”陳陶對家鄉(xiāng)也是一往情深，其詩《鄱陽秋夕》：憶昔鄱陽旅游日，曾聽南家爭搗衣。今夜重開舊砧杵，當時還見雁南飛。

山野名士總讓才子們感傷、感嘆，陳陶讓后人心有千千結(jié)，人們借哭陳陶哭自己，一訴情懷。唐朝方干《哭江西處士陳陶》詩：壽盡天年命不通，釣溪吟月便成翁。雖云掛劍來墳上，亦恐藏書在壁中。巢父精靈歸大夜，客兒才調(diào)振遺風。南華至理須齊物，生死即應無異同。唐代曹松《哭陳陶處士》：園里先生冢，鳥啼春更傷。空馀八封樹，尚對一茅堂。白日埋杜甫，皇天無耒陽。如何稽古力，報答甚茫茫。

風流總被雨打風吹去，陳陶讓我們見識了唐詩的魅力，增強了上饒人的文化自信。

（記者 操園官）