鄱陽湖畔饒娥雕像

俗話說：“靠山吃山，靠水吃水。”浩渺的鄱陽湖以其豐饒的物產養活了鄱陽湖邊百姓，也曾吞噬了無數漁民的生命。在湖區，有著饒娥的傳說，史書也有記載，其悲壯驚天地、泣鬼神。

相傳在唐德宗年間，早年喪母的饒娥與父親饒績生活在鄱陽湖旁的漁村，饒娥做家務、父親打魚，日子過得十分艱難。在饒娥十四歲的那個中秋節，他的父親饒績酒后出夜舟撒網捕魚，那天湖面風急浪涌，將饒績的漁船打翻，饒績落水被淹。為救父親，饒娥在湖岸邊找尋了三天三夜，粒米未沾，一直哭到眼睛流出了血淚，在傷心絕望之下，奮身跳入湖水當中。幾天后，人們找到了她和父親相擁在一起的遺體。

饒娥的孝行感動了當地百姓，他們自發建廟紀念饒娥，歌頌她的孝行孝義。時任饒州刺史的李吉甫聽聞饒娥的事跡，奏報給了朝廷，唐德宗恩賜“天下至孝”的匾額，以表彰饒娥的孝行，并恩準由官府出資，在唐大歷五年的一個吉祥日子，于風景秀麗的饒娥山上為饒娥塑像立祠。時任禮部員外郎的柳宗元有感而發，深情地撰寫了《饒娥碑》，記載了饒娥的悲壯故事。用神話點燃饒娥的孝行是當時人們的無奈，也是當時人們的美好愿望，這是篇傳頌千古、激勵后人的經典之作。于是，只要有漁村的地方就有紀念饒娥的廟宇。

歲月淹沒了饒娥墓，如今饒娥墓址無法確定。根據樂平縣志記載，宋代理學家程時登為饒娥寫的墓碑書有《題唐顯孝饒娥墓》，內容是：“悠悠孤憤倚中流，飽閱川陵四百秋。水際叢祠猶昨日，人間抔土幾荒丘。故鄉愛說饒饒姓，往事空傳柳柳州。滿目夕陽凝睇久，桐花飛落釣魚舟。松陰庭戶枕清波，小立碑亭校舊訛。一念綱常行宇宙，幾番風雨起山河。世間如此丈夫少，天下從渠女婦多。倚遍欄桿千古意，登臨不敢更高歌。”

宋代曾任饒州知府的文學家范仲淹曾題詩曰：“有唐孝女號饒娥，哭得亡親上碧波。古渡清風明月夜，令人不忍聽漁歌。”

公元1246年，宋理宗趙昀加封饒娥為德懿夫人。1274年，饒娥死后500多年，時任右丞相的馬廷鸞親赴饒娥廟主持歲祭大典。

時光飛逝，千百年來，湖區百姓傳誦著饒娥的孝道，重演著饒娥的悲劇，饒娥成了人們讀不懂的傳奇！

在鄱陽湖國家濕地公園，我眺望著湖面上矗立的饒娥雕像，她裙帶翩躚，面容恬淡，飄然若仙，與波光粼粼的鄱陽湖面交相輝映，似乎有話想對我們說……

想一想，父女相依為命，富饒的鄱陽湖養不活這對父女？明知天氣不好，卻搖一葉舟、出沒風波里？于是，我看到了赤貧的饒娥家，漏風漏雨的茅舍，一條破敗的漁船……而且，這湖水也被人霸占，既要交租，還有高得讓人窒息的漁稅。饒績為防寒喝了點酒，搖著破漁船駛向深水區。驚濤拍岸、巨浪吞舟，饒績水性雖好，可他面對的是濁浪排空、日星隱曜，汪洋一片都是水，無一物可依，無一人可靠……

饒娥投水，是孝道孝義，更是因為父親去了，她在那世上無依無靠，她已左右不了自己的生命：千里鄱湖水茫茫，忽聞饒娥哭爹娘。孤兒無依何所活，不如投水伴爹娘。

在漫長的千年中，老百姓逆來順受，在皇上、知府、地方官、文人的推動下，他們相信了神話，為饒娥悲、為饒娥嘆、為饒娥贊。更多的人選擇無視饒娥悲劇，不認真細品先賢的詩文，忘卻了為何不想讓自己的兒女成為饒娥。

今天，我們在鄱陽湖畔豎起了饒娥雕像，就是要樹立一座安全的燈塔，不讓饒娥的悲劇重演。我們都有一個需要我們的家，既要為自己，更要為了家。今天的人都懂“饒娥的孝行感動了天地”是虛構的，因為她的悲壯不感動天地就要撼動當時的社會基礎，于是就有了當時人們能夠接受的“善意的欺騙”。

重溫范仲淹詩句：“古渡清風明月夜，令人不忍聽漁歌。”這詩告訴我們，饒娥是個悲劇，太慘烈了！百姓生活太苦了，不是某些人眼中的風景線。

程時登詩句“一念綱常行宇宙，幾番風雨起山河”更是警醒世人，不要一味想著讓老百姓做什么，不重視老百姓生活的王朝一定會消失在歷史的風雨中。

紀念饒娥，因為饒娥是湖區優秀女兒，她勤勞勇敢、孝順自愛，用死亡向時代吶喊。她的悲壯感動了無數人，留下了許多詩文。

（記者操園官）