馮慎鑫

“玉山城里的人家，實在潔整得很，沿城河的一排住宅，窗明幾凈，倒映溪中，遠看好像是威尼斯里的通衢”。這是20世紀30年代，著名作家、新文學團體“創造社”發起人之一的郁達夫游歷玉山，面對多水柔情的古城，秀美如點綴品的冰溪，欣然撥冗寫下的《冰川紀秀》，把玉山譽為“東方威尼斯”的，只有郁達夫。

玉山這座偏居浙贛一隅的邊陲小城，有著怎樣的山水形勝、人文之魅，被一代文豪郁達夫所青睞？如今的玉山，展示在世人面前的，又是怎樣的美景、不一樣的玉山？

玉山，因“天地遺玉、山神藏焉”而得名，地處贛鄱源頭、吳楚故地。懷山水之秀，攬人文之勝，吳韻楚風，相融共美，自古就以山清水秀飲譽江南。千姿百態的山、曼妙靈動的水，如水墨般地洇染著這片土地，展示著最為原始的生態之美。成為歷代文人筆下的詩畫原鄉、夢幻江南，或留下墨寶，或留下印跡。

郁達夫行旅玉山，緣于受杭江鐵路局之邀。1933年11月，全長333公里的浙贛鐵路（原杭江鐵路）全線通車在即，且通行江西玉山之軌道已完成接軌，將于12月底通車。杭江鐵路局希望借鐵路沿線的沿途風光吸引游客，提高客運收入，遂邀請足跡幾乎遍布大江南北，寫下大量山水游記，在中國現代文學史上留下濃墨重彩的作家，被譽為“現代游記的一朵奇葩”、“代表了現代游記最高成就”的郁達夫，沿著新開辟的鐵路到浙東作一番游歷，將耳聞目見的景物，作散文游記，詳告外來浙行的游者。此時，枯住杭州，正欲乘秋高氣爽之暇時外出走走的郁達夫，便欣然允諾。此行從11月9日開始，至15日結束，歷時一個星期，一路游歷而作散文游記。玉山之行為郁達夫浙東之旅的最后一站，描寫玉山秀美景色的《冰川紀秀》，為1933年12月出版的《浙東景物紀略》中的一篇，也為玉山文壇留下了一篇載入史冊的美文。

郁達夫筆下的冰川，即為冰溪。清同治《玉山縣志》有載：“城南金沙溪有潭，水深澄碧，有冰一線，歷夏不消，因名冰溪”。

凡水東流，它獨西去。冰溪是玉山城內的護城河，綿延數十里，由東向西穿城而過的一條大溪。遠山積翠，近水凝煙，綠韻流淌，飛鳥落花，浮梁橫亙，漁歌相和，宛若一幅含碧如黛的水上畫廊。沿河而建、依水而筑，一字排開的吊腳樓，錯落有致地坐落在冰溪河岸，倒映在波光粼粼、煙雨朦朧的溪水中，宛若天上的街市。別有一番難以筆摹心描的詩情畫意，讓祖祖輩輩棲息在水清岸綠的冰溪河畔的水上人家，儼然成了畫中之人。障在冰溪南岸，因“唐周為武安天下，武可安，不可黷，山之受名以此”的武安山，蒼蒼青山與泱泱溪水渾然一體，相得益彰，別有“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐”的韻味。

如此水墨輕盈、引人詩興遄飛的景色，撩撥起多少慣于吟風詠月的文人的才情，吟詠興嘆，賦詩題詞，留下無數吟誦冰溪的詩章。唐代詩人戴叔倫“家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山”；宋代詩人陸游“安得此溪水，為我化春釀”；元代文學家胡奎“冰為溪，玉為山，芙蓉慕府山水間”；明代文學家夏言“懷玉東來，冰溪西下，百里水清沙白”的詩句，亦是對冰溪的溢美之詞。清代詩人黃景仁途經玉山，恰遇大雪，見冰溪白雪皚皚，銀裝素裹，煞是好看，更是詩興大發：“黃子仰天叫奇絕，怪事逼人何咄咄，昨日不寒今日寒，在舟不雪在途雪”，大呼“任教壓得玉山倒，樂游不憊當奈何”。

郁達夫行旅玉山，正值日寇侵華之時，玉山又為國民黨第三戰區指揮部所在區，玉山這座邊陲小城，亦在日寇鐵蹄蹂躪之中。郁達夫從杭州出發，由江山坐汽車繞廣豐，直驅二三百里長路來到玉山，不意一踏進冰溪的南岸，登上雁齒似的浮橋，便被一種白色恐怖所籠罩，陷入一片荒涼的基調。

無意進城的郁達夫，只得到冰川旁邊走走，遙望秀麗整潔、如夢似幻的市民人家。盡管這是一次略帶傷感的行旅，看到的是兵荒馬亂、緊張而恐慌的景象。然而，善以綺麗之辭表達沉郁之情的郁達夫，卻以獨特的賞景體驗，在險惡的現實面前，發現了美的詩意，發現了冰川如同油畫般色彩斑斕、厚重深沉的曠世之美。《冰川紀秀》便成為宣傳玉山的經典名篇，“東方威尼斯”成為推介玉山最為簡潔、精辟的廣告語。“江山也要文人捧”，地方風景之美有賴于文人的發現，郁達夫的《冰川紀秀》，更是給玉山帶來了風景之外不可估量的附加值，抑或這就是文化的力量。

時移勢易，滄海桑田。隨著時光的流逝，一代文豪郁達夫當年留在玉山的足跡，早已被歷史的塵埃所覆蓋。冰溪也一改舊時的容顏，郁達夫當年筆下描述的景色，有的已化作了歷史，只能在泛黃的老照片和記載的文字中去追憶和尋覓。縱然歷史遠去、故人已矣，然冰溪依然是那個冰溪，仍然是玉山最具詩意的風景。