江萬里，南宋丞相、民族英雄，晚年歸隱鄱陽，在南宋滅國之時帶領全家17口在鄱陽芝山投水殉國，成為芝山魂，讓世人敬仰。今天的鄱陽芝山公園既是風景勝地，也是愛國主義教育基地。

　　江萬里(1198一1275)， 中國13世紀著名的政治家和教育家。他獨自創立三所高等學府，為古今中外之第一人。他創辦的白鷺洲書院延續千年，在中國科舉時代共培養出文天祥等17位狀元、2700多名進士，書院所在的江西吉安科舉中選人數幾近此后中國千年科舉的一半，被稱為千年“文章節義之邦”，為中國古代書院之最。在國破家亡之際，江萬里與其子江鎬，毅然率全家17口人投止水池殉國，希望以自己及家人之死喚醒“天下忠義節烈之士聞風而起，聚集萬千眾人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不墮宇內”，其一生堪稱古今之完人，千古道德風范之楷模。

　　江萬里一世經歷坎坷，既做過地方官、封疆大吏，又入主中樞多年。他始終謹言慎行，克盡職守，因觸犯權臣賈似道被貶。后元兵攻襄陽，江萬里力主派兵救援，但賈似道陽奉陰違，貽誤戰機。江萬里痛哭不已，無可奈何，棄官歸隱于饒州芝山。

　　咸淳九年(1273年)，江萬里出任湖南安撫使知潭州，與弟子文天祥相會。文天祥仰慕江萬里之為人，比之為北宋范仲淹和司馬光。而江萬里則“素奇天祥志節”，語及國事，慨然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世事之責，其在君乎，君其勉之。”文天祥感動不已，流涕再拜而去。咸淳十年(1274年)，元軍水陸并進，大舉犯宋。77歲的江萬里料國事已不可為，辭官歸隱鄱陽。他在芝山南麓鑿池，并建一亭，取名“止水”，表明自己澄凈坦蕩的胸懷，也包含了他對國運衰微無力回天的情結。德祜元年(1275年)二月，饒州被元軍攻破，江萬里從容坐守以為民望，及元軍將至其第，萬里執門人陳書器手與之訣別，流著淚說：“大勢不可支，余雖不在位，當與國家共存亡。”言畢，偕子江鎬及左右和家人17口相繼從容投水死，一時尸積如疊。后來，張世杰(南宋抗元將領)收復饒州，得悉其事，奏報朝廷，朝野聞知，為之震動。“余朝大夫其所識與不識者，聞之莫不傷心流淚”。文天祥有祭文云：“星折臺衡地，斯文去矣休，湖光與天遠，屈注滄江流。”恭帝也輟朝志哀，并詔贈太傅、益國公，后加贈太師，謚“文忠”。

　　2003年夏天，鄱陽縣芝山公園止水池正在展開清淤整修工程，突然在水池邊挖開一座古墓。原鄱陽縣博物館館長蔡曉鳳曾撰文回憶說，當時得到消息后，很自然地把這座古墓與江萬里聯系了起來。在現場，博物館人員發現墓穴四面和頂蓋都是很規整的整塊大青石板，墓穴底部都是碎木炭，墓中還殘存著棺木和碎尸骨。根據這些實物，加上墓址所處的位置，博物館人員認為這就是“淺塌芝山”的景象。之后江西省考古所專家趕到現場再次清理，發現了一些碎尸骨和幾個珠子，類似古代衣服上的紐扣，在古墓前方清理出一件南宋青白瓷碗底，但沒有找到墓志銘。這到底是不是江萬里真身墓呢？蔡曉鳳等人當時經過多方調查和走訪，給出了肯定的答案。從時代背景分析，元兵城破，血雨腥風，江萬里遺體只能秘葬，“淺塌芝山”，而新發現的古墓棺木埋得很淺，離地面只有一層厚約30厘米的淺土，與記載吻合；從墓葬的位置及墓中實物來分析，也與史實相符。例如，止水池、止水亭在芝山南麓，芝山歷來是人文圣地，江萬里對此也情有獨鐘。對于芝山這樣的風水寶地，歷代官府都十分重視，只有江萬里這樣的人物才有資格葬在這里。從墓中的青石板和柏木棺來看，青石板規整，銜接十分自然，可見青石板的制作是非常考究的。鄱陽本地一般是不生產這種青石板的，而江萬里出生地林塘卻盛產青石，兩處青石板材質相同。因此這很有可能是江萬里生前有意從老家運來了墓石，早備后事。墓中的棺木為柏木做成，屬于上等材料，一般百姓難得受用，這種木材短時間在鄱陽也難以找到，這也說明是江萬里早早準備好的柏木棺。從墓的座勢看，形成“身葬靈芝山，墓依止水亭，面向止水池”之勢，使江萬里長眠山環水抱之中。這種上乘妙葬更說明是江萬里生前擇地，侄六峰府判鑒按其遺囑行事罷了。江萬里定居于鄱陽，葬身芝山，是他久懷之愿。可見，鄱陽芝山止水池邊的墓葬，確屬“淺塌芝山”的江萬里之真墓。

　　作為著名學者，史書稱江萬里“問學德望，優于諸臣”“議論風采，傾動一時”，是歷史公認的與歐陽修、司馬光齊名的歷史文化名人。

　　作為書院教育家，江萬里游學白鹿洞、東湖和太學三所著名的學校，創辦過白鷺洲、宗濂、道源三所著名的書院，又兩度出任國家最高學府國子監行政長官“祭酒”。江萬里一生熱衷于教育事業，倡導教育為本，人才當先，獎掖后學，培養出了如文天祥、劉辰翁、鄧光薦、歐陽守道、劉南圃、聶濟、聶吉甫、陳偉器等愛國志士、愛國詩人。（記者 操園官）

　　先賢皆贊

　　上饒好